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电影《蔡文姬》开机暨文姬祖籍学术研讨会专家发言专题学习系列
作者:管理员    发布于:2020-06-18 09:17:50    文字:【】【】【

 

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——高占全

 

电影《蔡文姬》开机暨文姬祖籍学术研讨会专家发言专题学习系列

 

深入探讨历史文献迷雾  发掘蔡文姬文化艺术精

 

          

--记电影《蔡文姬》开机暨文姬祖籍学术研讨会            王小秋

 


六月十三日,笔者有幸受邀赴汴参加由开封电视台、开封古都学会主办,河南占全影视集团电影《蔡文姬》剧组承办的“电影《蔡文姬》开机暨文姬祖籍学术研讨会”。现对研讨会的基本情况做一简单的介绍,也把自己的感想向各位同仁做一汇报如下:

上午九时许研讨会正式开始,参加研讨会的领导有开封市政协副主席张晖、市文广旅局、市广播电视台、开封日报、市史志办和开封市古都学会的领导、市有关专家学者,以及杞县原史志办主任高洪宪先生、杞县圉镇的李青杰镇长等,尉氏县有原县史志办主任于兆福先生和我。大会有开封古都学会会长郭书学先生主持。首先有高占全导演介绍电影《蔡文姬》剧组筹拍概况和剧组组成人员,观看了十六名主要演员的演艺成就影像片,编剧赵国栋先生介绍了《蔡文姬》剧本的创作和修改过程和简略的剧情。


研讨会开始首先由开封广播电视台台长左起超致辞,张晖副主席讲话:他说蔡文姬不管是杞县人或是尉氏人,但从历史上到如今,杞县、尉氏都归开封管。希望杞县和尉氏应把精力用在蔡文姬文化的学术研究上,深入发掘蔡文姬文学艺术的精华,犹如三国时的诸葛亮“功在天下,何必分襄阳南阳”,希望在座的专家学者把蔡文姬文化的学术研究继续深入下去,大力宣传我们开封文化。


其他与会领导致辞都希望与会的专家学者深入研究弘扬蔡文姬文化艺术的精髓,为宣传开封、传播开封文化继续努力,畅所欲言互相交流,对问题越辩越明,这次也只是开始,历史遗留问题不可能一两次研讨会就能解决的,希望这次研讨会后各位专家学者继续深入下去进行探讨和研究,为弘扬开封优秀文化,造福开封人民继续做出更大的贡献。


     首先进行发言的是原开封市委党校常务副校长、开封省会文化研究会会长程子良先生,他对这些年来古代蔡国历史变迁的研究提出了进一步的研究方向,他说:根据现有文献和出土文物来看,把杞县、尉氏争议的论据进行了对比,蔡文姬的祖籍基本倾向于尉氏,希望继续探讨研究下去。


原文广旅局副局长韩鹏先生发言说;我的观点已经多次表明蔡文姬祖籍就是杞县,不用多说了。


杞县圉镇李青杰镇长介绍了圉镇对于蔡文姬文化开发利用的规划,希望杞县和尉氏联合起来,互通有无,取长补短,共同弘扬开发蔡文姬文化。


杞县高洪宪主任发言说:首先我对刚才领导讲还要把蔡文姬祖籍继续研究下去的说法不赞同,《后汉书》中明明白白记载“蔡邕陈留圉人”,根本不是尉氏说的什么圉乡、圉村,而是杞县的圉镇,这是尉氏人永远翻不过去的大山,是无论如何也争不过去的,我认为没必要再研究下去,这不过是领导和稀泥,两边讨好,还故意在“蔡邕陈留圉人”后边加小括号写上开封人,一说杞县人,一说尉氏人。这不是胡闹吗,官方的许多书上都标注今杞县人,都没修改,你们改什么!然后高主任把他在《河南史志》2019第一期发表的《蔡邕故里问题——与朱绍侯先生商榷》一文论点和论据做一宣讲,因超过会议约定的八分钟时间,被主持人多次打断,可惜终没讲完。


我和于兆福老师商量,于老师让我代表尉氏发言:我说关于蔡邕蔡文姬父女的祖籍的争论从明嘉靖年间就开始了,杞县和尉氏两县的县志上都有明确的记载,并没有克意的回避。直到清末和民初都有争论,建国后的五十年代开封学者李村人先生还骑着自行车到开封县的桃花洞甚至骑行一百多里到尉氏的蔡庄、大朱和位于大营乡的燕子坡考察蔡邕祖籍,我想他一定也到了离开封更远的杞县圉镇进行了考察。


他发表的文章结论是“蔡邕祖籍在尉氏”,这与明清时期的《开封府志》和《河南总志》官方定论是一致的。但是我非常赞同刚才领导和专家们讲的,蔡文姬祖籍的研究可以继续下去,特别是赵国栋主任讲的“我们应把主要精力放在深入研究蔡文姬文化艺术的精髓,发掘其精华,尉氏和杞县联合起来共同开发利用,互通有无,互相支持,为两县文化发展做出贡献,造福人民。向杞县的李旭、尉氏的杨长兴、蔡国献学习,扎扎实实的为蔡邕蔡文姬文化做出贡献,特别是向赵国栋主任和高占全导演编写和融资拍摄电影《蔡文姬》那样来宣传开封历史名人而不懈努力。”


胡东乐先生发言时特别对市史志办出书,在蔡邕名后用括弧注,开封人,一说杞县人,一说尉氏人一事做了说明。他强调,双方各讲各的认知和理由,应多做研究,拿出证据来说话,不管你杞县或尉氏都属于开封管辖,在蔡邕名后注开封人,有两说,这是事实,有什么不对。两个县都不愿意,到史志办非得让注名是他县人才行,你拿出比对方更有说服力的证据来,没有,就别干于我们的史志工作。


刘海永先生在发言时说尉氏有的证据有误,并强调明朝天启年间尉氏县令及朴也曾告诫尉氏人“雍丘每与尉氏争吾邑伯喈,汝安得攘而有之。考汉晋往牒,如诸阮书陈留尉氏,伯喈书陈留圉,汉尉氏令而圉长也,不可设也。尉氏之蔡相乡蔡相公墓无确据,亦争之雍丘,以邑东圉村,村去邑二十余里,不应设长,太迩。而古圉城实在,昔雍丘今杞,当伯喈殁时,东郡陈留家绘像以祀,何必笃生斯乃光,窃谓直还之杞可”说明当时的尉氏人也不承认蔡邕是尉氏人。


当海永先生把他的所有依据讲完后,我请求补充几句,主持人允可。我说:首先及朴不是尉氏人,当时的县令均不得在本地为官,他为了不和杞县争论,和同僚保持一团和气,不惜把蔡邕故里拱手相让,以行政干预,强抢民意,当然尉氏人不甘之。就是当今某县县长不一定是学文史的,他进行行政干预学术研究,也会被不予认可的。


最后市史志办的梁正元科长发言:感谢与会的专家学者对史志工作的支持,进一步深入研究蔡文姬文化,发掘我们开封历史文化名人的精华,为宣传开封多做贡献,多多支持史志工作。


因时间关系,主持人宣布研讨会到此结束,大家到三楼吃饭,可以边吃边探讨。


饭后没有再讨论、也没再开会,互相告别,各奔东西。

 

 

 

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